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人欲文学

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作者:
徐公子胜治
字数:
1639538
类型:
东方玄幻

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人欲介绍

醉饮世间穿肠药
   梦怀红尘枯骨刀
   历劫由来谁一笑
   仙踪飞尽羽衣飘
   —
   若人心可测,能见多少欲望横流?
   小白有一双神奇的眼,不仅能看清极快与极远,还能窥测人心中真实的那一面。纯真小白学会在虚伪中成熟,如果能看透他人的欲望,你就可以实现心中所想。
   你想要什么?
   —
   阅读提示:如果您是对所谓意淫、11、11等等情节坚决的反感者,请您绕道勿看也勿评。我不会刻意写这些,也不会刻意不写这些!人间那些事该怎么写就怎么写,如此而已。
   本书内容有些荒诞,但我的态度是严肃的!不要笑,也不要打飞机!
   我的另两部小说《神游》(书号65875)、《鬼股》(书号66947),也欢迎大家的支持。

《人欲》文学评论:

评论 1 楼
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评论 2 楼
新人新书。丘比特的哀殇《末世修真行》。新人不易,只是周更,还是三章,又是业余的,所以有时候有点迷糊,逻辑性不是很强。作者的文笔想法高于我n倍,我想朝着作者的文笔而学习。所以不求任何,只求各位书客能指点迷津。可以批评我,毕竟我基础差。总之我也会坦然接受。最后祝福作者的书越来越好。
评论 3 楼
话说神游中的风君子和人欲里面的风君子不会是一个人吧
评论 4 楼
现在想想,当初圣子骑着梅丹佐变化的毛驴进耶路撒冷,再想想小白是谁,白毛又是谁?
评论 5 楼
[讨论]偏辞责意,观近日书评区争论有感:偏辞责意,观近日书评区争论有感《人欲》二百到二百零二章中,重新解构了两句话,引起了书评区很激烈的讨论。第一句话是关于虫龙之论的,就不必多说了,读者讨论的焦点也不在此。第二句话是关于“落后就要挨打”,这句话近代以来已经深入国人之心,很好,但是高悬国人之口,很别扭,汉语用词一个“要”字,有多解多义。既然是书评,首先第一点要清楚书中人物的观点究竟是什么,才可以讨论。而不是声明自己的观点是什么,立一个批判的靶子,把其它人都放在靶子上。那么书中是怎么解构这句话的呢?讨论的前题在此—这句话是风君子摘出来让白少流去解的,一开始风君子和张荣道都没有表达自己的观点。首先白少流并没有否认这句话警醒人努力上进不落人后的积极意义,这一点很重要,很多书友在讨论的时候都选择性的忽略了。其次白少流解出了语境背后的一个强权逻辑,这个逻辑被掩盖了,话从事实上可以理解,但从义理上不是合理的解构。所以他用另一解“立身不屈强权”来代替。从“落后就要挨打”,到“立身不屈强权”,是一种自省上的进步,也是一种自觉的醒悟,是有思考深入的逻辑层次的。立身不屈强权同样有自强不息不屈的进取精神,它首先是在一种自我进取的基础上,强调的是不论挨不挨打,人都要自强,不论你是强是弱,都不要屈心屈志。它同样强调“自强”与“抗争”的精神,却驳斥了这种抗争诉求对立面的强权逻辑。很多书友在批判的时候立足点就在自强与抗争两点,但这正是白少流的观点所肯定的,所以讨论就显得缺乏依据,讨论什么总要搞清楚人家在说些什么?假如就有人就要崇尚强权意志的话怎么办?书中的白少流没有解出来,后来张荣道和风君子分别补充了一句。张荣道说的是“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。”老子这句话是一种极致境界,书中风君子解决阿芙忒娜就类似于这种情况。小白又问了一句如果做不到呢,风君子又补充了一句“移其志、化其民、革其教、诛其心。”这是人世间折衷的手段了,说的是怎么动手,为什么动手,动手之后怎么办。从“破立论道”的角度,这一立论到此时才接近完整,所以风和张一个人说小白没讲透,另一个人说小白尚未得论道之精要。以上是我的一点浅见,抛砖引玉,供诸位书友参考。
评论 6 楼
最喜欢灵山神游,一直很喜欢徐公子胜治的书,在太上章评论了可读性不如作者的其他书,结果被禁言,不至于这么小肚鸡肠吧